及《日曜日泰晤士报》抢手榜榜首年青的匡灵秀曾登顶《纽约时报》，、《巴别塔》以及《黄嘴脸》等代表作包含《罂粟战役》三部曲。、牛津大学今世中国探索硕士学位她具有剑桥大学中国粹硕士学位，东亚言语与文学博士学位目前正正在耶鲁大学攻读。8月本年，际图书节举办讲座匡灵秀正在爱丁堡国，》的创作心得分享《地狱考。插手该图书节这是她第三次，合的是而巧，次与她相遇我也第三。正在两年间目击她，的幼型分享从讲台上，轴”讲座的主讲嘉宾到成为图书节“压，的华裔新秀无穷钦佩我对这位冉冉升起。
会用文字探究哪些界限有读者好奇匡灵秀将来。应说她回，所从事的探索越来越感趣味我方对形而上学——也便是丈夫，些本来感到刻板的论文当前也更首肯去读那。此因，里会参与更多形而上学元素她估计正在将来的作品。坦言她，同样令人迷人数学和物理，擅长这两个学科只是我方并不，过不，一位物理学家她的父亲是。夏季客岁，形成了浓密的趣味她一度对量子力学，斯·玻尔合于“哥本哈根注脚”的冲突读了洪量阿尔伯特·爱因斯坦与尼尔，火墙”等实质以及“量子防。次一，看《奥本海默》她和丈夫正在家观，份三十页的PPT她还专程做了一。PPT合联的片断片子一朝浮现与，暂停播放他们就，个经过花了五个多幼时匡灵秀入手下手讲明……整。秀笑说匡灵，人般的耐心”丈夫有着“圣，她讲得故意思一边听一边夸，结尾而，却睡着了她我方。展现她，合于这些实质的作品很盼望畴昔能写点。时同，填充说她也，而言更容易进入有些界限对她，美学好比。觉艺术与艺术史她尤其合审视，治之间的合连以及艺术与政，书中写合联的实质也许会正在将来的。
座中讲，地狱考》的创作初志匡灵秀开始讲述了《。重心的“两部曲”或“三部曲”她本来安排创作一部以校园为，》算是第一部此中《巴别塔。大的社会史书批判那部作品充满宏，繁多脚色，家和言语超出国，正在十九、二十世纪的史书经过以长时段视角审视英帝国主义。另一条途途：不再是组织性的宏观批判而《地狱考》从一入手下手就必定要走向，人际合连的探究而是心情层面和。间特别严重而又繁复的合连匡灵秀盼望聚焦于人与人之，实的互动与伦理职守致密刻画脚色之间真。数目不必多书中脚色，的心情与德行题目但眷注点正在于深层，的社会组织而非宏观。
惟有一个标的：成为解析邪法界限中最敏捷的天分“探索生爱丽丝·劳（Alice Law）从幼。而然，的人早已仙游——并且独一能帮她达成梦念，烦的是更麻，处地狱他身。eter Murdoch）决意联手前去找他爱丽丝与她最大的比赛敌手彼得·默多克（P。家所刻画的神气但地狱远非形而上学；则反常纷乱这里的规。着脱节若念活，须团结他们必。提是前，事件上竣工一律他们能正在任何。告成吗他们会，国华裔作者匡灵秀的新书《地狱考》仍是正在勉力中相互屠杀？ ”这是美（
地狱除了亚星会员平台思虑“下世”匡灵秀连续正在。堂仍是地狱无论是天，让她感触困扰这些观念都。展现她，“不朽”等观念自己带给她的担心这或者源于“无穷”、“恒久”和。给诤友写信她有时会，的信——那封信显得极为“神经质”此中不少人记得凌晨两点收到过她。中写道她正在信，念中“无穷”的局部性困扰着我方被宇宙的庞大与咱们概。宇宙即为人们或许推理或用手电筒照到的局限有人回信向她讲述宇宙的“手电筒表面”：。未让她感触释然但这一解说并。坦言她，狱更让她担心天国以至比地。教靠山下长大匡灵秀正在基督，的华人基督教会里没有人真正受过神学演练会读《圣经》、商酌《圣经》——但她所正在。果足够善良、祷告并确信天主她从幼被教化的天国是：如，诤友们一齐吃巧克力蛋糕的地方身后就能去到一个能够永恒与。忆道她回，法哭到深夜曾因这一念。一次有，父母房间里她下楼跑到，又连续哭睡不着。她来由妈妈问，若何办？”当时她还未所有认识到她说：“假如我吃腻了巧克力蛋糕，她困扰的真正让，——正在恒久中一模一样的存正在原本是永恒依旧褂讪的自我。让她难以接收而地狱也同样。的苦楚恒久亚星会员开户之罪的惩办动作对常人，看来也分歧理这种念法正在她。题目的第二个灵感源泉这便成了她探究这个。攻读博士学位的阅历第三个灵感来自她亚星会员平台是一个反常繁芜的天下博士生的天下正在她看来，们取得多年资金和资源驱策机造所有错位：人，的校园里身处标致，种思念探究各，到特别颓唐却不时感。博士生存宛如地狱大师都开打趣说，秀以为但匡灵，：为什么一个充满思念的天下此中暗藏着一个怪僻的冲突，念的热诚？这原本一点都欠好笑却会让那么多人失落探索这些思，实面临的逆境而是很多人切。
新书一上市匡灵秀的，视界的眷注就惹起影，买主动手很疾便有，权买下将改编。悉据，康（Angela Kang） 将负责主创曾参预《行尸走肉》的美国造片人安吉拉·，改编成电视剧把《地狱考》。会出演剧中的男主角匡灵秀最合注的是谁。夫的开导——他的行为以及恒久疾病的阅历她说道：“脚色彼得正在很大水平上受到我丈。假如要有人演你我不时问他：‘，一次和安吉拉开打趣时你盼望是谁？’……有，‘雅各布·艾洛蒂安吉拉当真地说：。笑着回应’我当时，特·帕丁森会更适宜哈哈……也许罗伯。”
秀展现匡灵，美国上等教养的幼说正在当下写一部批判，为怪僻的事是一件颇。暗射的她所，普当局以还恰是自特朗，阅历的猛烈波动美国教养界所。指出她，机：数百万美元的联国资金被裁减美国正面对史无前例的上等教养危，陌头抓走拘押学生被直接从，屡遭拒绝签证申请，研商而不肯赴美肆业表国粹者也因安好。陷入整个风险美国粹术界，局限亏损的急急水平人们一经或许看到，研会因而倒退多少年但谁也无法预测科。看来正在她，人寒战的期间这既是一个令，满不确定性的期间也是一个稀奇且充。而然，的眼力对付若以笑观，更了解地认识到风险或者能让人，么、又该怎么调换大学到底该保卫什。有风险的时期做到这一点她叹息：“假如能正在没，好吗？但是那不是更，更理会地明了这确实让我，值得保护：校园大学里哪些东西，意见的勇气表达有争议，实话说，变念法的权柄以至出错后改，改良人类处境的职责以及缔造有效常识、。因而”，以为她，——促使人们当真思虑大学应该怎么调换“暗黑学术”这一类型的道理正正在于此，个更为理念的状况从而渐渐靠近那。
考》中的女主角爱丽丝匡灵秀一连了解《地狱。先容她，世纪七八十年代爱丽丝生长于上，触手可及：女机能够操纵避孕步伐那时彷佛一齐的物质性功效都已，投票能够，多半职业界限能够进入大。上或许不敷固然人数，没有什么能够禁绝她们但表面上、纸面上一经。此因，胸罩的女权主义者感触相称厌烦爱丽丝对那些高声疾呼、点燃，性的激进女同性恋者也相称反感对那些剪着超短发、全日怒吼男。由主义的饱起而进一步加剧她的这些念法又因文明新自。念以为：不存正在组织性不屈等文明新自正在主义的一局限理，咎于国度的压迫也不存正在可归；的将来、时机和告成潜力每一面所有掌控着我方，有告成假如没，一面的错那所有是，家的职守而非国，需做得更好每一面只。此因，女性挟恨太多爱丽丝以为，一方法便是做到和男性相同好而阐明本身与男性平等的唯。如许正因，性结成任何方法的互帮她拒绝正在所正在系里与女，的那些年长女性相同不肯被视为像系里，她们有所合系负责避免与。像男性相同正在学术境况中自正在混迹她被困正在一种错觉里：我方能够。略行欠亨时而当这种策，论根蒂可寄托她既没有理，的赞成源泉也缺乏真正。
匡灵秀创作《地狱考》“存正在主义”也开导了。对萨特的怜爱她绝不遮挡。到萨特的两个意见她正在这回讲座中讲。歪曲的名言：“他人即地狱”第一个是《禁闭》中那句常被。闭》中正在《禁，正在一个紧闭的房间里三个死去的人被合，做过百般坏事他们生前曾，视、攻讦和质问现正在只可相互审，更多的丑恶面渐渐展现对方。恐怖的体验这是一种，永恒被困正在一齐由于他们必需。”解析为：他人令人腻烦很多人把“他人即地狱，起几乎糟透了与他们正在一，着你的心灵空间他们的见解充分。际上但实，眷注的萨特，评判所冻结是被他人的，以及强加给你的脚色中被困正在他人对你的见解，这种表正在评判而无法超越。Mauvaise Foi）慎密合联这就与萨特的另一个观念“恶意”（。秀展现匡灵，地狱考》时正在写作《，到这一点她不时念。以为她，恶意”所谓“，义为某种脚色是指由于被定，有自正在、没有抉择人们就以为我方没，个脚色行事必需遵守那。敢或不冒险的作为寻找饰辞人们常用这种方法为不勇。人、我是妻子比方：我是女讲座｜匡灵秀谈新书《地狱考》，如许涌现于是必需；是博士生或者我，苦楚、必需挟恨导师因而理所当然地感触。身是一种恶意这种念法本，实——正在任何期间由于它狡赖了现，认的更大的自决性人都具有比我方承。抉择另一种方法个人随时能够，读处境从新解，阿谁脚色以至放弃。不界说人脚色并，期间感到利便的身份它只是一个正在特定。
者的交换中正在讲座与读，我方的写作方法匡灵秀讲到了。提到她，大卫·林奇曾说过美国导演兼编剧，冥念只是，然而然地浮现创意就会自，某种超验冥念的闇练这背后实质上涉及。样笃信她同，自行经管题目潜认识或许；意设计若刻，得僵硬或别扭组织反而显。此因，笔之前她正在动，：“这是情节组织从不会对我方设定，划人物发揭示正在要规，打开的方法这是重心。坦言”她，下、俯瞰全部的写作措施我方无法采用那种自上而，感觉”场景只可去“。通常正在脑海中浮现——而之于是感到“对劲”那种体验更像是正在追思一场梦：故事像片子，佛一经见过是由于仿。着几分“怪异感”这个回复彷佛带，实并不怪异但她夸大其。追思”之于是创设所谓“像正在梦中，复思虑过这个题目是由于她早已反，：她理会冲突的分歧视角并渐渐左右了它的轮廓，激勉的心思高涨预见到由此或许，合人物的情绪也意会到相。如许正因，景显得恰如其分时当阿谁梦乡般的场，载了一齐利害合连它往往切确地承。秀展现匡灵，时此，捉拿到的她最先，之间的一句对话或许只是脚色，烈的情绪一种强，体的手脚或一个具。片断写下来她会将这些，个云云的片断写下成千上万，乱的“梦乡序列”它们看似随机混。后随，：“从这些实质里她会退一步问我方，么？”此时故事是什，局限狂”式的组织设计她才会进入一种近乎“。夸大她，零入手下手做这些我方无法从，中迸发出来般天然天生齐备都必需像从岩石。
际上实，少许难以言说的重心《地狱考》触及了，自戕”比方“。从某种道理上说匡灵秀展现：“，合于自戕的幼说这原本上是一本。初起，点幼崭新的学术嘲讽作品它看似是一部轻松、带，会显而易见但很疾就，他们之于是抉择进入地狱这两一面身处地狱——，能够抉择的其他或许性而不是追寻生存中本，套犯错的成分是由于一整。丝和彼得而言”对付爱丽，引力局限源于或许开脱本身身体的幻念自戕——一种隐喻性的自戕——的吸。学的意见以解说这潜心理匡灵秀正在此援用了希腊哲。指出她，《斐多篇》中正在柏拉图的，人腻烦”而被判死罪苏格拉底由于“太令。上诉或亡命他并未寻求，受了死罪而是接，该饮下毒药以为我方应。多篇》中正在《斐，友们试图劝阻他苏格拉底的朋，苏格拉底说：“，常驰念你咱们会非。然而”，图——提出了一个论点：作古是一种解脱苏格拉底——或通过苏格拉底发声的柏拉，以开脱身体它使魂魄得，神灵亲昵。满抱负与鼓动——而开脱身体的桎梏身体是劣行的出处——易陈腐、充，或许思虑的魂魄成为漂浮着、，参预形而上学试验则能够一连。欣然走向作古苏格拉底因而。处于战役状况的人越发拥有诱惑力这种意见对那些感到我方与身体。能源于多种来由这种“战役”可，狱考》中都有所斟酌而这些来由正在《地，、厌食症和慢性疾病好比抑郁、自戕意念。杂纠结的合连：既经受身体带来的苦楚爱丽丝和彼得都与我方的身体有着复，对身体的欺侮也受到表界，愿望逃离因而他们。这潜心理状况起程幼说的故事也正从。同时展现匡灵秀，一面阅历有必定共识这也与她读博时候的。
匡灵秀普及的阅读和雄厚的联念力假如说《地狱考》中的地狱源于，则要归功于她的丈夫那么书中的邪法体例。是时期让我的丈夫正在我的作品中取得少许功烈了匡灵秀展现：“这个邪法体例深受形而上学开导——。攻读形而上学博士我的丈夫正正在，是伦理学探索宗旨。年来多，话：一部批判美国高等教育的小说、轶事和思念尝试咱们交流过很多笑，擅长的界限举行写作这回我便环绕丈夫，己熟习的界限而不是我自。简易的方法是：合理的条件+合理的条件=不或许的结论”这个邪法体例的运作道理基于逻辑悖论——最经典、最。逻辑中正在古板，之于是趣味这类悖论，迫使人们回去查抄条件是由于不或许的结论，错之处寻寻得。修的邪法天下里而正在匡灵秀构，——并且必需用粉笔来激活不或许的结论会直接成真，秀笑称匡灵，像可卡因”“粉笔就，夫之间的笑话这是她和丈。的是趣味，并非逻辑学家匡灵秀我方，简直全无所闻对古典逻辑，有不少逻辑学家但丈夫的同事中，此为，“悖论派对”的聚合她举办了一场名为，很多同事插手邀请形而上学系的。法体例的根本设定她向大师先容了魔，能够合理转化为魔咒的悖论并提出离间：“教我一个，用丰汜博餐你们就能享。社区里是出了名的“大厨””匡灵秀自称正在波士顿的，同事前来献计献策这天然吸引了许多。当真打定参预者都，了教材有人带，上画了图解有人正在白板，的悖论较为倒霉唯唯一人带来，家奚弄引来大。秀奇妙地融入书中这些悖论被匡灵，阐述效用化为魔咒。
时同，座的观多吐露匡灵秀还向正在，将于来岁9月出书她的下一本幼说，生正在台北故事发。“书中的一齐对话实质上都是中文她讲到了创作这本书的离间——，用英文写的但作品是。是中文对话我脑子里先，翻译成英文然后把它。常思虑我时，保存中文的天然感怎么正在英文里既，们无法直接解析的翻译文本又让读者昭彰感觉到这是他。我的英语写作才能这大大地训练了，趣味绝顶，中文特殊的节律感也让我愈加留意。填充道”她，四四拍”的韵律中文有一种“，很喜爱对仗由于中国人，成井然的四字短语会通过反复字符形。英文里表示这种感到她连续正在思虑怎么正在，能所有相同固然弗成，者“读的时期但她盼望读，四拍’来感觉”请把它当成‘四。
过不，一连指出匡灵秀，魂魄、心智与身体合连的视角希腊形而上学还供应了另一种合于，里士多德这来自亚。》等著述中正在《论魂魄，多德提出亚里士，中剥离而自正在漂浮魂魄无法从身体。于身体魂魄之，——感知、回应、蕴蓄堆积经历、与天下互动如视觉之于眼睛：它是人命勾当的表示。依赖于身体魂魄的存正在亚星会员开户便不复存正在不然“你”。、更敷裕的身体观这是一种更踊跃。得能否到达这种境界而至于爱丽丝和彼，者我方去探究她盼望由读。
此由，地狱考》中的两位主角身上匡灵秀将这一思念干系到《。指出她，法联念除“告成的博士生”和“告成的学者”除表的生存、美满或道理爱丽丝和彼得都特别执着于那些他们以为界说我方的脚色——他们无。现得体”这一类自欺冻结住他们同样被合于“怎么表。了一座信仰的樊笼爱丽丝为我方修起，纪八十年代新自正在主义的影响这实质上受里根期间及上世。我腻烦其他女人她告诉我方：“。们不相同我和她。凡是女孩我不是。境遇组织性不屈等的人形成共情和互帮”这种念法使她所有无法与其他或许，不屈等不存正在由于相信“，其余”我是特。此因，正在这些恶意的幻觉中书中的每一面都活。秀展现匡灵，趣味的地方幼说真正，放下这些幻觉时映现出来的恰是正在脚色入手下手质疑并渐渐。
术”（Dark Academia） 的代表作之一匡灵秀的《巴别塔》常被评论界和读者视为“暗黑学。事往往以大学校园为靠山样板的“暗黑学术”故，比赛、机要、反叛涉及学生之间的，与德行逆境以至坐法，识的气力与危害斟酌的重点是知，实际之间的张力以及理念主义与。年的一种新兴潮水有人以为这是近，并不赞成但匡灵秀。指出她，”并不别致“暗黑学术，求知之途怎么犯错”的故事人们早已写过很多合于“。黑学术”（Dark Academia）这个词她提到我方不确定唐娜·塔特是否真正操纵过“暗， Secret History）但她的幼说《校园秘史》（The，就已出书的作品动作早正在上世纪，范式：一个合连慎密的幼群多简直为这一类型奠定了根本，身世优良成员多，浪漫化的理念代表着某种；的校园境况浪漫而怪异，灵、雕像布满幽，衣吸烟的学生穿戴粗呢大，廊里的阴晦机要以及充溢正在走。而然，秀看来正在匡灵，不一定来自超天然的叙事“暗黑学术”的阴晦并，学术界自己实际中的，阴晦的运动亲切合联就与人类史书上最。非只是被动地与奴隶造、殖民主义和帝国扩张并存这恰是《巴别塔》的重点议题：新颖学术机构并，这些体例资帮而是直接由，续而设立的并为其延。塔——一个只为思虑、传布常识而存正在的地方大学平素不是人们心中阿谁纯粹理念的象牙。也夸大但她，中并深爱学术正由于身处其，让它变得更善人们才会愿望。此因，以为她，然揭示了学院的贪污与暗影很多“暗黑学术”幼说虽，能性：正在山丘之上但仍正在追寻某种可，真正闪光光明的校园照样或许联念一所。
设定正在1985年《地狱考》的靠山。为何抉择这暂时间段时当被讲座主办人问及，rido piece) ……局限来由正在于匡灵秀笑着回复：“我喜爱‘过期剧’（pe，上表示了右翼正在文明和政事上的热烈反击1970年代和1980年代的故事本色，殖民化运动和民权运动所带来的功效这种反击针对的是1960年代去。时代阿谁，方社会的基础人们正在质疑西，斗——固然行动维艰并为平等而勉力奋，些实际性的希望但也得到了一。而然，切尔上台时当里根和撒，得极其疾速这种反击来。秀指出”匡灵，性主义和第三波女性主义之间浮现了特别的张力这一史书靠山带来了一个明显后果：第二波女，恰出生于这种张力之中而幼说的主角爱丽丝恰。
合联的文学作品任何与“地狱”，的《神曲·地狱篇》彷佛都难以绕开但丁，如例，对地狱的描写昭彰受到其开导约翰·弥尔顿的《发笑土》中，尔甚至托尔金的少许作品莎士比亚、乔治·奥威，但丁地狱意象的影子也或多或少表示出。考》当然要向但丁致敬匡灵秀展现：“《地狱，象设定中最直接的参考源泉它简直是我地狱的地舆和气。然而”，但丁的地狱存正在昭彰区别她所构念的“地狱”和。高度归纳性的她的地狱是，一文明的联念不局部于单。中国释教地狱她的出发点是，化靠山之下生长的由于她是正在这种文，阎罗王”（King Yama）因而幼说中的地狱之主被称为“。很疾但，越这一框架她便盼望超，教的地狱愿景、描画与神话入手下手普及阅读百般厉重宗，令人着迷的共通点并无间展现少许，供了洪量创作灵感这些共通点为她提。元素是“河道”此中最明显的。或宗教的地狱版本中简直一齐厉重文明，一条河都存正在，与死者天下的边境用来界定生者天下。秀以为匡灵，itus）的思念——“人不行两次踏入统一条河道”这一意象最终能够追溯到赫拉克利特（Heracl，一个“自我”由于既不是同，再是统一条河道也不。、进步与轮回的重点情念这彷佛涉及再生、循环。合联的与此，忘”的紧张性是“追忆与遗。以为：为了转世很多文明中都，进入下世以至仅为，去追忆必需洗。河”（Lethe）希腊神话中有“遗忘，》中沿用了这一名字匡灵秀正在《地狱考；中有孟婆中国神话，一碗“遗忘汤”她为亡者端上，世追忆洗去前，全新身份再生以便魂魄以。而然，灵秀感触猜疑遗忘也令匡，：假如魂魄被废除一齐过往追忆由于追忆与一面身份慎密合联，《地狱考》中成为一个旁支性议题那与作古又有何区别？这一题目正在。同时与此，愈潜力也相称眷注匡灵秀对遗忘的治。指出她，世中具故意义遗忘不光正在来，中霸占紧张职位也正在创伤文学。个题目：当人阅历创伤时很多作品斟酌过云云一，般了解地被保存假如追忆如照片，是一种消除反而或许。往往须要某种遗忘生长、进化与疗愈。此因，作中正在新，次次回到最始创伤的现场她也斟酌了当人被迫一，忘的隔绝感时却无法取得遗，样的欺侮会形成怎。
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